Хроника Последнего переулка

В России неоднократно издавалась биография Фридриха Ницше авторства Даниэла Галеви, написанная более 100 лет назад. Биография очень неплохая, я читал ее в конце 1990-х годов, но за 100 лет устаревшая и в России давно не переиздававшаяся. Кстати, Дугин для своих текстов и программы на радио Трансильвания, посвященной Ницше, в конце 90-х гг. взял очень многое буквально дословно у Галеви, без ссылок на автора.

Сью Придо до написания биографии Ницше была известна как автор жизнеописаний Мунка и Стриндберга.

Биография Ницше авторства Сью Придо вполне достойная, но это, действительно, описание жизни философа, а не его философии. Описание достаточно увлекательное, читается легко и интересно. Автор кое-где задевает и скандальные и "слишком личные" эпизоды жизни Ницше, но в целом книга написана с большим уважением и симпатией к своему герою.

Отдельная сторона книги Придо - это поиски и "разоблачение" различных "антисемитов" по ходу повествования. ( Collapse )

Молодой Ницше, по-моему, похож на анархиста Алексея Цветкова:


( Collapse )

https://www.facebook.com/miharitonov/posts/1832403933736900

Известно, что сторонник и проповедник "философии жизни" - т.е. жизненной энергии, витальности, "воли к власти" и т.п. Фридрих Ницше страдал тяжелым наследственным заболеванием - даже взгляд на чистый белый лист бумаги вызывал у него резь в глазах и жуткие головные боли, он был вынужден лежать в темноте и надиктовывать свои гениальные книги, те самые, где он воспевал "жизненную силу" и т.п. Скорее всего, Ницше никогда не имел физических отношений с женщиной, что не мешало ему рассуждать о женщинах, браке и т.п., и эти рассуждения вот уже больше века востребованы.

Живший в те же годы Лев Толстой был очень витальным человеком, обладавшим огромной жизненной и сексуальной энергией, о последнем он сам писал в своем Дневнике. При этом Толстой проповедовал смирение, простоту, отказ от прогресса, отказ от сексуальных отношений, а под конец жизни писал, что и брак - это зло и т.п.

"…В 1875 году Семирадский пишет картину "Сократ застает своего ученика Алкивиада у гетеры", которую можно считать еще одним манифестом настоящего салона, если понимать салон не просто как живопись определенного качества и стиля, а как систему представлений о жизни… Здесь происходит молчаливый выбор Алкивиада - а вместе с ним и самого художника, и зрителя - между Сократом и блудницей, мудростью и красотой. И естественно, выбор у Семирадского заранее предопределен - все выбирают красоту"
( Collapse )

Вчера слушал по видеотрансляции лекцию Дугина о гностиках. Лекция была страшно интересная, казалось, что Дугин знает о гностике Василиде (речь шла о нем) всё. Позавидовал учености профессора, пошел искать про Василида в интернете. И оказалось, что вся лекция Дугина о Василиде - даже не пересказ, а просто чтение по бумажке соответствующей главы в книжке дореволюционного историка церкви Болотова.

В свое время (году в 1998-м) на Радио 101 был цикл программ-лекций Дугина о различных людях, так или иначе около-причастных к традиционализму. Серия, кажется, называлась Finis Mundi. Среди прочих там вышла и программа о Ф.Ницше. Эти лекции Дугин потом еще на кассетах и CD распространял. Спустя несколько лет я прочел книгу Д.Галеви "Жизнь Фридриха Ницше" и понял, что наиболее интересные "ходы" Дугин просто взял из этой книги.

Прочитал пока только первый том. Как ни странно, напоминает некий советский производственный роман - надо успеть построить узкоколейку железную дорогу к сроку, директор завода изобрел новый металл, ему никто не верит, кроме пары-тройки умных и компетентных людей, мешают дураки-бюрократы из Вашингтона и т.п.
Написано, впрочем, довольно бойко, читать интересно. По крайней мере, пока. Мелодраматическая линия тоже присутствует.
Что еще роднит Айн Рэнд с советским. Преклонение перед техникой, индустрией, громадными заводами, нефтяными факелами, мощными локомотивами, звенящими рельсами, железными дорогами, уходящими вдаль и т.п. Иногда упоение автора всем этим доходит до того, что кажется, будто читаешь очередной роман Проханова. Презрение к разного рода иррациональности, авангардной и поп-культуре, мещанству.
В целом - довольно добротная "пуританская" эпопея. Правда, как пойдут 2-й и 3-й тома, не знаю.

Д.Галеви [со слов сестры Ницше] "...Однажды Ницше заметил в витрине книжного магазина сочинения очень популярного, но посредственного поэта Фрейлиграта; на обложке книги стояли слова: тридцать восьмое издание. "Вот настоящий немецкий поэт! - воскликнул он с комической важностью. - Немцы покупают его стихи"..."

Ницше имел все основания для горького смеха, его собственные книги при его жизни не пользовались спросом у читателей. Друзья его покинули, он практически не имел учеников, любимая женщина предпочла ему банального и плоского Пауля Ре.
Однако судьба тоже в некоторым роде посмеялась над Ницше. После смерти его книги были изданы, вероятно, почти на всех существующих языках, и число изданий, скорее всего, на несколько порядков превысило цифру 38. Однако, приблизило ли всё это цель Ницше - "облагородить человечество"? Вряд ли.
Кстати, одиночество Ницше и фактически остракизм, которому его подвергали его коллеги, прекрасно показывает, чего стоит на самом деле вся эта высокообразованная публика, крутящаяся обычно вокруг философии и культуры в целом. В лучшем случая это паули ре или эрвины роде (Эрвин Роде, бывший друг Ницше, ставший профессором и холодно встретивший в этом качестве Ф.Н., проповедовавшего неудобное в благопристойной профессорской среде антихристианство).
А чего стоят только одни поношения т.н. "исследователей Ницше" в адрес его сестры Елизабет Ферстер-Ницше, которая была среди тех очень немногих людей, кто искренне любил Ф.Н. и с кем он мог обмолвиться добрым словом, посмеяться?